捭闔第一 – Dyghk

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本篇為鬼谷子 ( 一) 捭闔第一第一段文字之義疏。「捭闔第一」第一段文字全部正文內容︰「奧若、稽古。聖人之，在天地間也，為眾生之先。觀，陰陽之開闔，以名命物。知，存亡之門戶，籌策萬類之終始。達，人心之理；見，變化之朕焉；而守，司其

12/3/2016 · 捭闔第一粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古之今，其道一

《鬼谷子》十三篇，「捭闔」第一粵若稽古②，聖人之在天地間也，為眾生之先③。觀陰陽④之開闔以命物⑤。知存亡之門戶，籌策⑥萬類⑦之終始，達人心之理，見變化之朕⑧焉，而守司⑨其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也10。

11/11/2016 · 捭闔第一粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古之今，其道一也。變化無窮，各有所歸：或陰或陽，或柔或剛，或開或閉

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捭闔者，以變動陰陽，四時開閉⑧，以化萬物。捭闔者，道之大化,說之變也,必豫審其變化D 。每日頭條首頁健康娛樂時尚遊戲 3C 親子文化歷史動漫星座健身家居情感科技寵物捭闔第一2 2018-10-22 由鬼谷子學堂發表于星座 {原文] 捭闔者，天地之

原典粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉

捭闔第一粵若稽古聖人之在天地間也．為眾生之先．觀陰陽之開闔以命物．知存亡之門戶．籌策萬類之終始．達人心之理．見變化之眹焉．而守司其門戶．故聖人之在天下也．自古至今．其道一也．變化無窮．各有所歸．或陰或陽．或柔或剛．或開或閉

岳飞精忠报国遭陷害，敌军奔走相庆，狂饮三日岳飞，字鹏举，老家在河南汤阴，父母都是农民，他出生后不久，父亲就被大水淹死了。岳飞和他的母亲坐在缸中逃了出来，后来，岳飞一边识字一边学揭秘姜子牙的野史 – 姜子牙为什么要杀光隐士？

下一篇：鬼穀子· 反應第二《鬼穀子》閱讀目錄奧若稽古聖人之在天地間也，爲眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理

可是在＜捭闔第一＞第三段文字和第一、二段文字之間，有關文字的義理遺漏了一大截非常重要的理論內容。這一大截被遺漏掉的重要理論內容，把《鬼谷子》這本作品的所有問題全部暴露出來了。

鬼谷心法：傳世經典（一）《鬼谷子》捭闔第一鬼谷心法：傳世經典（一）《鬼谷子》捭闔第一奧若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。

捭闔第一奧若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物﹔知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。

捭，撥動也；闔，閉藏也。凡與人之言道：或撥動之，令有言，示其同也；或閉藏之，令自言，示其異也。粵若稽古，聖人之在天地間也。若，順；稽，考也。聖人在天地間，觀人設教，必須考古道而為之。

校其伎巧、短長」這段話，雖然是分成四段不同的句子，但也只是以不同的義理狀態的位置這種說法來分別從不同的角度說明同一個道理。這段話的第一段句子「守，司其門戶」跟＜捭闔第一＞篇章中的「而守，司其門戶」這一句話意思完全一樣，道理也相同。

章節 [編輯] 捭闔第一反應第二內揵第三抵巇第四飛箝第五忤合第六揣篇第七摩篇第八權篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二轉丸（一本作轉丸第十三）胠亂（一本作胠亂第十四）本經陰符七術盛神法五

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捭闔第一粵若稽古聖人之在天地間也。為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始。達人心之理。見變化之眹焉。而守司其門戶。故聖人之在天下也。自古至今。其道一也。變化無窮。各有所歸。或陰或陽。或柔或剛。或開或閉

鬼谷子心法：白話釋文（一）《鬼谷子》捭闔第一鬼谷子心法：白話釋文（一）《鬼谷子》捭闔第一縱觀古今歷史，可知聖人生活在世界上，就是要成為眾人的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷，並進一步瞭解事物生存和死亡的途徑。

粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或

第一篇捭闔術第一章或陰或陽，或柔或剛【原文】粵若稽古②，聖人之在天地間也，為眾生之先③，觀陰陽④之開闔以命物⑤，知存亡之門戶，籌策⑥萬類⑦之終始，達人心之理，見變化之朕⑧焉，而守

章節捭闔第一反應第二內揵第三抵巇第四飛箝第五忤合第六揣篇第七摩篇第八權篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二轉丸（一本作轉丸第十三）胠亂（一本作胠亂第十四）本經陰符七術盛神法五龍養

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本書特色中國第一詐書——鬼谷子：成大事謀大略者必讀的書。在中國傳統文化中，《鬼谷子》歷來享有「智慧禁果、曠世奇書」之稱，是亂世進取之學術，亂世發跡之哲學。它講求順時應勢、揣情摩意、知微待機、量權善變等實踐理論。

鬼谷第一篇捭闔前兩段粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶故聖人之在天下也，自古及今，其道一也變化無窮，各有所歸或陰或陽，或柔或剛，或

在〈捭闔〉中，鬼谷子認為：“捭”“闔”是一對極其重要的哲學概念。捭闔之術是世間萬物運轉的根本，也是縱橫家遊說的重要說術言略。作為〈鬼谷子〉的第一篇，捭闔有著舉足輕重的作用，因此也就成為戰國謀士們遊說諸侯。安身立命的重要法則。中文名

《鬼谷子·捭阖》是春秋时期纵横家鬼谷子创作的一篇散文。捭为开启，阖为闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。捭阖之术是世间万物运转的根本，也是纵横家游说的重要

《捭闔第一》 1 捭，撥動也；闔，閉藏也。凡與人之言道：或撥動之，令有言，示其同也；或閉藏之，令自言，示其異也。2 粵若稽古，聖人之在天地間也

捭闔第一「捭」即開啟，「闔」即閉藏，所謂「捭闔」，就是大開大合，大啟大閉。鬼谷子將「捭闔」之道與中國古代源遠流長的陰陽學說融會貫通，並將之運用於縱橫遊說的說術言略中，使之成為戰國策士們立身處世、說諸侯、干人主、掌機變、握

9/6/2019 · 捭闔第一捭，撥動也；闔，閉藏也。凡與人之言道：或撥動之，令有言，示其同也；或閉藏之，令自言，示其異也。粵若稽古，聖人之在天地間也。若，順；稽，考也。聖人在天地間，觀人設教，必須考古道而為之。

作者: thomas lin

陰陽相輔相成，捭闔配合而行，故能達到目的。本書特色：中國第一詐書——鬼谷子：成大事謀大略者必讀的書。在中國傳統文化中，《鬼谷子》歷來享有「智慧禁果、曠世奇書」之稱，是亂世

《鬼谷子》捭闔第一奧若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一

捭闔第一粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或

捭闔第一粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始。達人心之理。見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古之今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或

卷上捭闔第一【題解】本篇是《鬼谷子》一書的總綱，闡述了遊說所依據的根本原則在於「捭闔」。鬼谷子認為，捭闔之道是天地陰陽運轉變化的原理，將捭闔用於人事，可以識人、辨言、行說、立功，一切遊說之術歸根結底都要以捭闔為宗。

22/2/2008 · 捭闔第一粵若稽古聖人之在天地間也為眾生之先觀陰陽之開闔以命物知存亡之門戶籌策萬類之終始達人心之理見變化之眹焉而守司其門戶故聖人之在天下也自古至今其道一也變化無窮各

捭闔陰陽之道，是萬事萬物的根本道理，是天地間解決萬事萬物的鑰匙。 [解析] 《鬼谷子》第一篇為“捭闔”。“捭闔”的本義就是開閉的意思，在本書中其含義是十分豐富的。鬼谷子從“開合”的運動觀念闡釋世上萬物發展變化的規律。